摘要：羊年随冬去，猴年迎春来，猴年春节的喜气已溢满神州大地。猴非家畜，与人类生活的关系，比不上“六畜”那样密切。可是，尽管国内外的生肖名单与排列参错不一，但总将猴作为一员。十二生肖中，猴与人类最为相似，它的行为举止多与人相仿，因而神话传说中的猴与...
羊年随冬去，猴年迎春来，猴年春节的喜气已溢满神州大地。
猴非家畜，与人类生活的关系，比不上“六畜”那样密切。可是，尽管国内外的生肖名单与排列参错不一，但总将猴作为一员。十二生肖中，猴与人类最为相似，它的行为举止多与人相仿，因而神话传说中的猴与人来往自如，似乎没有什么阻隔。
在民间，猴多半作为可爱和吉庆的形象出现。封建社会里，拜相封侯，是最为荣耀的人生价值取向。由于“猴”与“侯”谐音，这就使猴成了一种祝福吉祥物。自古以来，猴即以吉祥的角色入图。一幅猴子骑马画，寓意“马上封侯”；猴向枫树上挂印，寓意“封侯挂印”；一只猴子骑在另一只猴子背上，即“辈辈封侯”。
猴的聪明伶俐与“闻视不可久”的好动形象也是人们所喜爱的，神医华佗曾首创五禽戏，即仿效动物姿态的一种体育治疗方法，《后汉书·华佗传》曾记载了他的话：“吾有一术，名五禽之戏；一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”这里是劝导人们模仿猴等动物的姿态动作，进行健身强体活动。三国时代，曹植写诗《白马篇》，吟咏马上习武的豪爽，其中“仰手接飞猱，俯身散马蹄。”矫捷赛过猴猿之句，颇富动态感，就是因为借助了猴的攀树附木敏捷若飞的形象。
中国古代文学及民间传说中，最光彩夺目的猴子形象当数孙悟空，美猴王孙悟空号称齐天大圣，善七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，它入地府、闯龙宫、闹天庭，神通广大；它天不怕，地不怕，嫉恶如仇；在取经路上，它降妖除魔，化险为夷，顽强坚韧。孙悟空的形象，闪烁着理想主义的光芒。伟大的无产阶级革命家毛泽东曾以“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的诗句，高度赞扬了孙悟空无往不胜的大无畏英雄气概以及一往无前、彻底革命的精神。
